Кефирный гриб на сайте referatovet.ru

Арабо-исламская философия в Средние века

Само арабское слово “фальсафа” откровенно указывает на связь с античной философией – оно было заимствовано оттуда и обозначало совершенно определенное течение в духовной культуре исламского Востока – учение, которое считалось наследием греческой мудрости. Уже она за множеством вещей, богов видела нечто, объединяющее мир в целое. Парменид, Платон, Аристотель искали соединяющее все начало, которое они определяли понятием бытия. И все же интерес к этой проблеме в античности еще только выкристаллизовывался, в средневековье же, в эпоху утверждения монотеистических религий, она становится непременным атрибутом теоретического знания. Но если в религиозной философии единое олицетворял бог, пусть даже и толкуемый как закономерность бытия, то в “фальсафа” проблема единого рассматривается уже иначе. Место бога занимает философская категория “единого” или “необходимосущего”, то есть существующего независимо от какой-либо причины, имеющего причину бытия в самом себе, не могущего не существовать. Оно означает единство всего сущего, его цельность, а также единое начало, первопричину всего – взаимосвязь в динамике. “Всякая цепь, состоящая из причин и следствий . нуждается в причине вне ее самой, поскольку она состоит из одних следствий. Очевидно, что если в этой цепи имеется нечто такое, что не есть следствие, то это и есть тот самый конец, которым заканчивается цепь. Отсюда следует, что каждая цепь должна заканчиваться необходимо сущим”, – так определял смысл центральной категории арабо-исламской “фальсафа” великий ученый и философ Абу Али ибн Сина (980-1037), – известный в средневековой Европе как Авиценна . “Необходимосущее, – разъясняет он, – по своей сущности едино и совершенно не высказывается о многом” . Проблема творения. Бытие и небытие Последнее утверждение Ибн Сины выводит ко второй теме, существенной для средневековой философии, – проблеме творения. Через эту проблему раскрывается поднятый еще в античности вопрос о бытии и небытии, бытии возможном (потенциальном) и действительном (актуальном), о форме и материи, едином и многом и тому подобных. И здесь философия существенно расходится с религией, претендуя на свое собственное видение и объяснение мира. В религии ислама, по крайней мере в Писании, так же как и в Библии, при изображении картины творения происходит возврат к мифологии. То, что уже промыслила античная философия и выразила в понятиях “единого”, “бытия”, “мысли”, “идеи” и т.п., в исламе отбрасывается, снова происходит примитивная персонализация акта творения. В какой-то момент всемогущий бог изъявил волю и сотворил мир из ничего. Это утверждение постулируется, но не разъясняется – оно должно приниматься на веру в таком виде. Однако философы, знакомые с трудами античных любомудров, считали нужным определить, что такое “ничто”, “небытие”, как из единого может возникнуть множество (вещей), почему бог пребывавший в покое, решил сотворить мир, или же, говоря философским языком, что такое творение во времени, в какое-то время, правомерно ли так сказать относительно исходной, начальной субстанции. Арабо-мусульманские философы принимают основной итог античной мысли, сформулированный Парменидом и дополненный Платоном, Демокритом, Аристотелем: “Бытие есть, небытия же нет”, или, как излагается эта мысль Парменида Симпликием: “.есть – бытие, а ничто – не есть” .

Соединяя в себе верознание и жизненный прагматизм, разумность, таким образом, выступает как разумность практическая. Будучи не только философами, но и выдающимися учеными арабо-исламские мыслители разрабатывали и физическое учение о разуме. И в этой сфере разум представал связанным с высокой организацией “материи”, со строением человеческого мозга: разные психические процессы, “силы души”, соответствуют работе разных отделов мозга. “Хранилище общего чувства (средоточие всех ощущений. – Е.Ф.) есть сила представления, и она расположена в передней части мозга. Вот почему, когда эта часть повреждена, сфера представления нарушается. Хранилищем того, что воспринимает идею, является сила, называемая памятью, и она расположена в задней части мозга. Средняя часть мозга создана в качестве места силы воображения.” . И далее Ибн Сина пишет: “Итак, установлено: души возникают тогда, когда возникает телесная материя, годная для того, чтобы ею пользовалась душа” и “.когда душа возникает вместе с возникновением некоей смеси, то у нее возникает и некое состояние, способствующее разумным действиям и разумным претерпеваниям действий” . Рассуждая о степенях разума, Ибн Сина вводит еще одно определение души – сравнение ее с зеркалом, в котором отражаются формы вещей . Особым образом организованная телесная материя (мозг), как зеркало, запечатлевает в себе какой-то целостный кусок мира – не только внешний его облик, но и внутренние связи. Сознание в таком случае представляется результатом соприкосновения двух материальных рядов, но по своему содержанию, как и отражение в зеркале, оно уже не материально. Ибн Сина был великим врачом своего времени, и в своих медицинских трудах, а также в сочинениях о душе он оставил описание и анализ важнейших функций человеческой психики (ощущения, воображение, память и т.п.) и ее состояний (сон, сновидения), способности внушения, предсказания, пророчества. Размышляя о таинствах чудес, он призывал к тому, чтобы “раскрыть причину всего этого, исходя из законов природы”, поскольку “в законах природы этому имеются известные причины” . Огромную основанную на нуждах религиозной практики аналитическую работу, выявляющую тончайшие механизмы деятельности сознания, проделали суфийские мыслители, проследившие все ступени подготовки человека к мистическому постижению бога, вхождения в это состояние и переживания его. Ничего мистического в этом сознании и знании, как оно описано мистиками, не было. Они только более рельефно высветили некоторые функции сознания и способы получения знания. Прежде всего через суфийскую практику ярко вырисовывается значимость для средневекового сознания повседневного житейского опыта, детальнейших, тончайших наблюдений – наблюдательность, эту важнейшую компоненту средневекового знания, суфии обостряли до предела. Столь же свойственный времени, но более интенсивно выраженный в суфизме принцип знания состоял в умении реконструкции целого по части, по признаку. Возможно, здесь сказались пантеистическое видение мира, означавшее, что все есть бог и бог есть все, а также один из распространнейших тогда мировоззренческих принципов – принцип единства микро- и макрокосма, воспроизведения в части целого, представление о природе как ткани символов, знаков, которые должны быть прочитаны в соответствии с их значением.

Рационализм, замкнутый на себе, оказывался бессильным предложить единственную непротиворечивую и достоверную систему знания. Одни аргументы разума разбивались другими. Так создавалась почва для критического взгляда на самодостаточность разума. Этот скепсис можно увидеть уже у некоторых философов и ученых той эпохи. Прежде всего философы-рационалисты обратились к помощи такого качества интеллекта, как способность к сомнению. Ислам провозглашает божественное учение совершенным, ненуждающимся в исправлениях. “Сегодня, – говорит Пророк от имени Аллаха, – я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией” . Позиция основной массы теологов относительно роли сомнения была также негативной. Но некоторые из них, например, мутазилит ан-Наззам, говорил: “Никогда не было такой уверенности, чтобы ей не предшествовало сомнение. А также, никогда никто не переходил от одного убеждения к другому без промежуточного состояния сомнения” . И все же, хотя творчество философов обнаруживает их следование принципу сомнения, они не формулируют явно сути этой позиции, не демонстрируют ее. Более того, они избегают крайностей знакомого им из античности скептицизма и не возводят его в ранг принципа. Но если разуму скепсис, сомнение не могут помочь, то мысль ищет эту опору в другом – в доверии непосредственно очевидному знанию, основополагающей, первичной интуиции, вооружающей человека исходными аксиомами, типа “целое больше части”, “два больше одного”, убеждение человека в том, что он существует – “я есть” Ибн Сины, и т.п. “Все эти положения, без которых никто не может обойтись, свойственны уму человека с самого начала его существования” . Один из наиболее ощутимых ударов по догматическому, некритическому рационализму, нанесенный как раз в этом направлении – в направлении поиска непосредственных, интуитивных достоверностей, – был сделан суфизмом, мистической философией . Правда, это был скепсис, выражавший утрату надежд, связанных с земным миром, надежд на способность разума объяснить сущность бытия, признание его бессилия в благоустройстве земной жизни. Человек может уповать только на бога и себя. Но бога он может достичь в результате последовательного и настойчивого совершенствования себя, познания глубин личности, постижения собственной сути и через себя, как частицу бога, его подобие приблизиться к богу и соединиться с ним. Согласно суннитскому, более строго придерживающемуся традиции, богословию, вера не обязательно предполагает внутреннее ее переживание, она может состоять лишь во внешней покорности – милость бога заслуживается формальным выполнением религиозных предписаний. В суфизме же основа веры иная. Она определяется не кем-то извне, а внутренним опытом каждого отдельного человека, это вера индивидуальная, вырастающая из переживания личной достоверности, очевидности общения с богом. Но такая антропоцентристская вера ориентировалась на совершенно иную личностную структуру – на человека, сознательно выбирающего трудный путь обретения особого рода чувственного и интеллектуального наслаждения, не на пассивного объекта веры, а на активного ее инициатора.

Сам Боэций в этом вопросе занимал довольно неопределенное посредствующее положение, каст., между прочим, видно из эпиграммы XII в., Годофреда из св. Виктора. Assidet Boetius stupens de hac lite Audiens quid hic et hic afferat perite, Et quid cui faveat non discernit rite, Nec praesumit solvere litem definite. Почти все писатели патриoтического периода были реалистами (представителем их может служить блаженный Августин); только Мартиан Капелла, писатель V в. по Р. Хр. (его учебник "Семь свободных искусств" появился около 430 г.) стоит на совершенно номиналистической почве. Общее понятие он определяет как соединение в одном имени различных видов. Вопрос об универсалиях получает значение первенствующей философской проблемы лишь в XI в. по Р. Хр. Самый гениальный философ средних веков. Иоанн Скот Эригена (ум. 877), стоит на реалистической почве. Современник Эригены, Эрик из Оксерра (ум. 881), в вопросах об универсалиях следовал своему учителю, Рабану Мавру, который, в свою очередь, следовал за Боэцием. Представителем Н. в XI в. был Росцеллин, осужденный на суассонском соборе в 1092 г. Осуждение Н. с точки зрения христианской религии весьма понятно, ибо учение о Троице в освещении Н. получает политеистический характер

РЕФЕРАТЫ:

Арабо-исламская философия в средние века

В возрасте после 60 лет рекомендуется физическая нагрузка только 63 62 аэробного характера, так как образование кислородного долга при анаэробной работе может привести к спазму венечных артерий сердца. По данным Российского научно-исследовательского института физической культуры, рекомендуется следующий недельный объем двигательной активности для людей разного возраста (часов в неделю): -дошкольники 21-28; школьники 14-21; студенты 10-14; лицам старшего возраста 6-10. Выбор количества занятий в неделю зависит от поставленных целей самостоятельных занятий. Общие рекомендации таковы: для поддержания физического состояния на достигнутом уровне достаточно заниматься 2 раза в неделю по 1-1,5 часа. Для его повышения - три раза в неделю, а для достижения заметных результатов - 4-5 раз в неделю. 5.2 Мотивация выбора самостоятельных занятий Отношение студентов к физической культуре и спорту - одна из актуальных социально-педагогических проблем. Многочисленные исследования свидетельствуют о том, что физкультурно-спортивная деятельность еще не стала для студентов потребностью, не превратилась в интерес личности.

Философия Средних веков: схоластика

Широко распространены на востоке республики и залежи мела и мергеля. Известняки более распространены на северо-западе республики, разрабатываются полукустарным способом. Для строительства и покрытия дорог используется песчаник, который есть во многих р-нах М особенно много его около Саранска, Ардатова и Больших Березников. Много глин имеется в М: кирпичных, огнеупорных, гончарных, для фаянсового произ- ва и др. Самые ценные используются в произ-ве кирпича и находятся в Рузаевском р-не и возле Саранска. Большое значение имеет торф, есть около 30 месторождений, 2/3 сосредоточено в р-не р. Мокша и Вад Его используют в с/х как удобрение и для отопления в домах и котельных. В качестве топлива используют и сланец, небольшие запасы которого есть на северо-востоке. Для местных нужд используется и фосфориты, основные залежи в Краснослободском р- не. Запасы бурого железняка невелики и его добывали до 20 в. Мореный дуб — своеобразное ископаемое сырье, применяемое в мебельной пром-ти. Им интересуются не только в России, но и за границей, но ведется небольшая добыча сырья.

Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века

Такая функциональная структура опирается на прошлый опыт, записанный в памяти с вероятностью, равной единице, и актуальное настоящее, куда входит не только изменчивая окружающая среда, но и организм с его потребностями. В результате планируется будущий поведенческий акт, в котором необходимо с той или иной вероятностью предвидеть возможные изменения в непредсказуемо изменчивой среде. Возможность осуществлять осознанные движения предполагает, что человек имеет возможность управлять, с большей или меньшей точностью, целенаправленными движениями всего тела или отдельных его частей. Предположительно понятие "биомеханизм" и положения теории нейронных сетей могут служить основой для теоретического обоснования процесса технической подготовки в спорте. Биомеханизмом назовем такую совокупность движений частей тела, независимую от движений других его частей, преобразующих один вид энергии в другой, в результате чего изменяется положение и скорость общего центра масс тела спортсмена при решении определенной двигательной задачи.

Становление теории массовых общностей в западноевропейской философии на рубеже XIX-ХХ веков

Решение суда последовало через год после смерти Дритцена , в декабре 1439 года, и было в общем благоприятно для Гутенберга. Однако его денежные дела находились уже в плохом состоянии. Средства оставшиеся от его наследственного имущества, были израсходованы, и вся дальнейшая жизнь Гутенберга прошла в поисках денег для реализации своего изобретения. В 1444 году Гутенберг покидает Страсбург и возвращается в Майнц. 4.Воплощение идеи В Майнц Гутенберг привез вполне разработанную идею изобретения, и в 1445 или в 1446 году приступил к непрерывному печатанию книг. Счастье Гутенберга, что вера в колдовство не встала поперек его изобретательного пути Книгопечатание лишало заработка в первую очередь монахов-переписчиков. Им ничего не стоило объявить его творение дьяволом, а изобретателя – прислужником сатаны. Что такая опасность для Гутенберга была вполне реальной, доказывает сожжение в Кёльне первых экземпляров печатной библии, как дело рук сатаны. Основу изобретение Гутенберга составляет создание того, что теперь называют шрифтом, т.е. металлических брусочков (литер) с выпуклостью на одном конце, дающей отпечаток буквы.

Государство и право Англии в средние века

В южных и юго-восточных провинциях выращивают два (иногда три) урожая риса в год. Пшеница - вторая по значению культура Китая. Районы выращивания яровой пшеницы расположены к северу и северо-востоку от Великой Китайской равнины, а также в западных районах страны. В бассейне рек Хуанхэ и Янцзы выращивается озимая пшеница. Среди прочих продовольственных культур необходимо отметить кукурузу, просо, гаолян, ячмень. Арахис - основная масличная культура. Среди бобовых культур наиболее распространены соя, горох, бобы. Из клубневых культур выращивают сладкий картофель (батат), белый картофель, яме, таро, маниоку. Большое значение для сельского хозяйства страны имеет производство технических культур: хлопчатника, сахарного тростника, чая, сахарной свеклы, табака и др. Развиты овощеводство и плодоводство. Несмотря на заметные изменения животноводство Китая остается наименее развитой отраслью сельского хозяйства. На востоке страны, в главных районах растениеводства, она является вспомогательной Тем не менее, по поголовью скота Китай занимает одно из первых мест в мире (около 40% мирового поголовья свиней и т.д). Основной отраслью животноводства является свиноводство (90% валового производства мяса).

Культура средних веков

По данным СВД, объем налоговых недоплат постоянно растет. Если в 1973г. он составил более 28 млрд. долл., то в 1994г.- около 140 млрд. долл . К середине 80-х гг. в США сложился общенациональный информационный комплекс, в рамках которого осуществляется непрерывный мониторинг кредитно-финансового положения и денежных операций практически всего населения страны, на базе которого был создан крупнейший межведомственный центр по сбору, хранению и обработке финансовой информации. В составе центра функционирует специализированный банк данных на лиц, уличенных или подозреваемых в незаконных финансовых операциях. В начале 90-х гг. в нем содержались сведения на более чем 3 млн. человек и ежегодно выполнялось около 600 тыс. различных проверок. В центре работает большое число опытных следователей, специалистов по финансовым и налоговым вопросам, ученых и инженеров по обработке информации на компьютерах. Ими разработана методика выявления и поиска подозреваемых лиц с помощью общенациональной сети телекоммуникационной связи Министерства финансов.

Гербы в средние века

К таковым следует отнести вооруженное сопротивление задерживаемого лица, групповое нападение на помещение, вооруженное нападение на помещение, групповой или одиночный побег из-под стражи и др. При выяснении вопроса о необходимости применения огнестрельного оружия в названных случаях достаточно самого факта противоправного действия. К условным основаниям применения и использования огнестрельного оружия следует относить те, которые содержат совокупность юридически значимых фактов, каждый из которых в отдельности включает возможность принятия решения о производстве прицельного выстрела (разумеется, при наличии соответствующих условий, например, отсутствие посторонних лиц). К таким основаниям необходимо отнести нападение, угрожающее жизни и здоровью граждан и сотрудников милиции, совершение лицом тяжкого преступления против жизни, здоровья, собственности и попытка скрыться, реальная угроза жизни и здоровью людей, создаваемая водителем транспорта и попытка скрыться, несмотря на неоднократные требования об остановке.

Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи

Не везде мнение законодателей было единодушным: так, при принятии решения о сецессии Алабамы голоса, поданные “за” и “против”, соотносились как 61 и 39, а в Джорджии - 208 и 89. 4 февраля представители шести из отделившихся к тому времени семи штатов (делегат от только что отколовшегося Техаса прибыл лишь 13 февраля) на конвенте в Монтгомери {штат Алабама); объявили об объединении в рабовладельческую Конфедерацию, президентом которой 9 февраля они выбрали крупного плантатора Джефферсона Дэвиса, бывшего в 1853-1857 гг министром обороны США. 18 февраля Дэвис “официально” вступил в должность. Конвент в Монтгомери, провозгласив себя конгрессом, принял и конституцию (8 февраля временную, а 11 марта - постоянную), “узаконившую” рабство на Юге. Война надвигалась неотвратимо, и события, ставшие ее началом, уже разворачивались близ Чарлстона. Выйдя из состава Союза, власти Южной Каролины прекратили поставку продовольствия федеральному гарнизону в форте Моултри, расположенному на северной стороне прилегавшей к Чарлстону бухты.

Тайные общества средних веков

Англо-французский флот в Черном море (88 кораблей) состоял, в основном, из паровых фрегатов. в то время как флот России (26 кораблей) был в основном парусным. значительным было превосходство противника в численности войсковых соединений. 150 тысячной турецкой армии противостояло 82 тысячи русских солдат, поскольку основные силы Русской армии были заняты в Кавказской войне. 9. Районы боевых действий Военные действия, начатые Наполеоном в июне 1812 года под Ковно (Каунас) разворачивались на восток от реки Неман в районах русских городов: Витебск, Могилев, Смоленск и далее до Москвы. В захваченных районах развернулось партизанское движение, а в центральной России было сформировано народное ополчение. Военные действия начались с входа Английского флота в Черное море. Основные бои шли на Черном море и Крыму, однако военные действия велись и на Кавказе, и даже на Балтийском море, также Англо-Французский флот пытался захватить Петропавловск-на-Камчатке, главным событием войны можно назвать героическую оборону Севастополя продолжавшуюся 349 дней.

Политическая мысль в средние века

Если бы впоследствии должник уклонился от платежа, соответствующая сумма могла быть взыскана в силу состоявшегося соглашения с увеличением её размера от 1/3 до 1/2 по усмотрению претора. 3. принятие (recep um) выражалось в трех различных формах, сходных не по существу, а лишь вследствие примененного к ним общего наименования: 4. принятие платежа (recep um arge ariorum) применялось в случаях, когда банкир обязывался уплатить чужой долг; 5. принятие имущества судами, постоялыми дворами, конюшнями (recep um au orum, caupo um, s abulariorum) означало, что хозяева этих объектов брали на себя ответственность за принятое от их клиентов имущество независимо от того, будет ли ущерб вызван виной или случаем; 6. арбитрирование (recep um arbi rii) состояло в том, что по соглашению со спорящими сторонами разрешение спора принимал на себя избранный ими арбитр, и его решение, не исполненное сторонами добровольно, приводилось в исполнение по приказу претора. Пакты, получившие исковую защиту в императорском законодательстве, назывались pac a legi ima (законные пакты). Это были соглашения, защита которых была закреплена в правовых нормах, исходивших от императора.

Религиозные концепции политической мысли средних веков

Итак, для форфейтера вторичный рынок обладает следующими привлекательными чертами: - доход по форфейтинговым бумагам обычно выше того, который можно получить по другим ценным бумагам (при одинаковом уровне риска, одинаковых сроках и валюте); - любой инвестор заинтересован в том, чтобы снизить риски, а гарантии по форфейтинговым бумагам или аваль первоклассных банков - самое лучшее обеспечение платежа. Несмотря на всю привлекательность инвестиций в форфейтинговые бумаги, объемы таких операций и количество форфейтеров пока еще невелики. Форфейтинговый рынок не развился пока до размеров брокерского рынка. Многие форфейтеры, особенно торгующие на первичном рынке, считают, что подобное развитие могло бы испугать многих экспортеров и их банки, так как приведет к потере контроля над выпущенными на рынок ценными бумагами. 2. СИНДИЦИРОВАНИЕ Другим важным направлением развития форфейтингового рынка стало объединение покупателей в синдикаты. Эта тенденция соответствует процессу объединения банков как кредиторов. Сам процесс объединения происходит на основе взаимной договоренности форфейтеров о том, какую часть форфейтинговых бумаг приобретет каждый из них.

Тайные общества средних веков

Необходимо: глубокое знание природы крестьяне живут догосударственной жизнью, вне сферы власти, законов частной собственности. Население в лесах растет значительно быстрее, чем в городах. Оно обретает ощущение свободы, независимости. На Западе: «Воздух города делает человека свободным», в городах формируется гражданское общество, противостоящее власти. В России свободным человека делает крестьянский мир. Т.о., в результате обстоятельств вкладывается две Руси: - городская, княжеско-монархическая, христианско-православная; - земледельческая, крестьянская, языческо-православная.Московская Русь. Черты азиатского деспотизма стали еще более очевидны. !Доминанта – государственность. Меняется социальный генотип России. Страна переходит в эволюционного пути на мобилизационный: XVI в. – голод, демографический рост, плохие урожаи, неблагоприятный климат, кризис экстенсивного земледелия. Выход: если люди не могут остановить кризис, то общество делигирует государству право на проведение радикальных реформ. С XV в. утверждается экстенсивный характер труда, то, что для Европы было кратковременным, то для нас становится постоянным.

Средние века в истории Великобритании

Мир обывателей в произведениях Салтыкова-Щедрина Салтыков-Щедрин жил в XIX веке, но и сегодня его произведения имеют отношение к современности. Взять хотя бы его жгучую ненависть к обывателям. Казалось бы, чем его не устраивают тихое существование некоторых особей. Но его желание добра родине настолько остро, что он хочет вытравить из человека все то приниженное и рабское что делает человека обывателем независимо от того поста, который он занимает. Но как сказать об этом людям, не обидев их. И он обращается к жанру сказок. Так появляется на свет сказка “Премудрый пискарь”. Медленно разворачиваются события на речном дне, “жил-был пискарь”. И родители у него были хорошие, сумели уберечь его от всяких напастей. Но как-то уж впрямую понял их напутствие “гляди в оба”. Он не пошел дальше продолжать их пескариный род, а скрылся от жизни в мутной, речной воде. Можно подумать, что Салтыков-Щедрин провел ни одну неделю в акваланге (если бы он тогда существовал) присматривая за пескарем. Фантазия его безгранична. Вот как он описывает гнездо пескаря: (Цитата, в которой говорится, как пескарь долбил норку). Но конечно Щедрин описывает и трудности пескариной жизни: ему, как и всем угрожают всякие напасти.

Франция и Англия во второй половине средних веков

Год создания Первой симфонии— 1925-й—одна из знаменательных дат в истории советской симфонической музыки. Первые оперы. Балет. В середине 20-х годов появились первые русские советские оперы. Примечательно, что написаны они большей частью на историко- революционные темы («Орлиный бунт» А. Пащенко, «Декабристы» В. Золотарева, «Степан Разин» П. Триедина и другие), а некоторые посвящены и теме гражданской войны («Прорыв» С. Потоцкого, «За красный Петроград» А. Гладковского и Е. Пруссака). Однако первые опыты в области оперного искусства еще не привели тогда к созданию полноценных произведений. Часть из них страдала отвлеченностью, схематизмом. Декларативные либретто и поверхностная изобразительность не могли возместить свойственного иным партитурам недостатка мастерства. И все же на оперу тех лет оказывали свое воздействие реформаторские поиски современного советского революционного театра (В. Мейерхольд, Е. Вахтангов, А. Таиров). Это проявилось в плакатности, двуплановости действия, включении песен революции, коллективной декламации.

Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)

Усиливается против старообрядчества миссионерство, и в то же время епископы и духовенство глубоко перерабатывают свои существенные воззрения на старообрядчество, постепенно утрачивают прежнюю остроту и ненавистничество, начинают усматривать в старообрядчестве и истинную веру, и глубокую народно-историческую мысль. Все эти и подобные им явления указывают на то, что отношения к старообрядчеству создавались искусственно, не имели под собою твердых, положительных оснований. В настоящее время эти старые исторические отношения, можно сказать, окончательно разрушены, и на месте их созидаются отношения новые, и на новых началах. Вполне ясные и определенные отношения к старообрядчеству существовали только в царствование императора Николая I при общем руководстве церковными делами московского митрополита Филарета. Тогда старообрядчество признавалось преступностью, как с церковной точки зрения, так равно, не больше и не меньше, и с государственной. Эта преступность в глазах церковных и государственных деятелей получала особо яркое выражение через то, что старообрядческая вера иначе не мыслилась, как верою невежд.

Античность – Средние века – Новое время. Причины и механизмы смены веков

И одна и другая ветви эстетики стремились к поискам сущности искусства, тенденций и закономерностей художественного творчества и восприятия. Художественное сознание Древней Греции             Под классической античностью принято понимать период с конца VI по IV в. до нашей эры, время процветания до крушения греческого аристократического полиса. Что нам известно о художественной жизни античности? Мы знаем имена таких выдающихся драматургов, как Эсхил, Софокл, Аристрофан, чьи произведения ознаменовали взлет и интенсивное развитие комедии. Бурно развивалось изобразительное искусство: хотя живопись не сохранилась, но из источников известно о прославленных художниках Полигноте, Аполлодоре, Зевксисе. У греков были специальные здания для хранения картин (пинакотеки), время от времени устраивались выставки и обсуждения, привлекшие множество знатоков живописи и ваяния. Однако в подавляющей массе произведения искусства вели не музейный образ жизни. Плутарх утверждал, что в Афинах было больше статуй, чем живых людей. Расцвеченные скульптуры украшали площади, храмы – мир искусства был живым миром.        Об античной музыке, занимавшей значительное место в жизни грека, сохранилось мало сведений.

Переосмысление представлений о природе и науке в средние века

Членами ЛН стали державы-союзницы, одержавшие победу в войне, а также вновь образованные государства, имевшие право давать или не давать согласие на приём в ЛН новых членов. По приглашению государств-учредителей в ЛН вступил ряд государств Европы, Азии и Америки, причём Швейцария была принята с учётом её постоянного нейтралитета, т.е. она могла принимать участие только в экономических санкциях ЛН. Государства, принятые в ЛН не имели права проявлять агрессию по отношению к любому другому государству, не зависимо от того, является ли последнее государство членом ЛН. В качестве мер, принимаемых по отношению к государствам, нарушающих устав ЛН, применялись только предупреждения и исключения из ЛН. Местопребыванием ЛН стала Женева. Основные органы ЛН - Ассамблея, которая собиралась не менее 2 раз в год, Совет и Секретариат. На правах автономных организаций при ЛН действовали Постоянная палата международного правосудия, Международное бюро труда и т.д. ЛН не справилась со своим предназначением предотвращения мировых конфликтов.

Культура и искусства в средние века

Политика правительства была направлена на ограничение и притеснение судебных , прав государственных крестьян, особенно из среды мусульманского и язычес- кого населения, ограничения во внутренней социально-политической жизни башкирского общества и казачества. Нерусское мусульманское и русское старообрядческое население было недовольно правительственной вероиспо-ведальной политикой. Сословно-крепостническое бесправие , и эксплуатация трудящихся вызывали социальный протест народных масс. Классовая борьба трудового народа I страны во второй четверти XVIII в. и в годы, непосредственно предшествующие Крестьянской войне, выливается в ряд крупных восстаний, охвативших до 250 < тысяч помещичьих, монастырских, горнозаводских крестьян. Особенной остротой и стойкостью характеризовались крупные волнения на Авзяно-Петровских, Каслинском, Кыштымских и других заводах Оренбургской губернии, восстание крестьян Далматовского монастыря. Башкирские восстания 1735— ' 1740 гг. и 1755 г., направленные против феодального и национального гнета, способствовали приобретению опыта борьбы с эксплуататорскими верхами. В январе 1772 г. трудовая часть яицких ' казаков подняла вооруженное восстание, направленное в защиту ряда привилегий казачества, в том числе за восстановление прав войскового круга как высшего органа самоуправления.

Математика в средние века

Часто помогает при постоянных и безрезультатных позывах у детей и стариков. 7. UX VOMICA: показано преимущественно при спастических запорах, встречающихся чаще всего. Частые, безрезультатные позывы или выделения при каждом позыве небольшого количества кала. Субъекты сухие, нервные, раздражительные, с повышенной чувствительностью прямой кишки и склонностью к геморрою. Не подходит людям вялым. Тягостные тенезмы иногда распространяются на мочевой пузырь и сопровождаются болями в желудке и тяжестью в нем, будто от камня, через два часа после еды. Нельзя назначать при воспалении местного или отдаленного органа, которое вызывает рефлекторные спазмы. Не употребляйте ни тинктуры, ни низких делений. Лучше всего 30 СН. 8. OPIUM: полная атония кишечника. Позывов нет. Испражнения, если выделяются, черные и твердые, как оливы. Главное средство при кишечном запоре вследствие скопления кала, во всех случаях кишечного пареза (роды, операции); при случайных задержках стула у стариков и людей, вынужденных лежать в постели из-за болезни или другой причины.

Политико-правовая идеология в странах Арабского Востока в средние века

Fra ce продавала (в свое время) испанские апельсины USSR Fra ce - контрагент USSR, но в Испании экспорт записывался как в USSR, USSR записывал импорт только из Fra ce, а Fra ce и Испания, и USSR. 4). Обратный вариант (3) (а какой, я так и не понял - прим. оформителя) 5). Различная практика учета даты экспорта и импорта: к примеру,в Германии товары, экспортированные из США, могут не выпускаться на внутренний рынок, а в публикациях, выходящих каждый месяц, США пишет что экспортировали что- то в Германии, в Германии же это не отражается (отражаются только товары, выпущенные на внутренний пынок). Если речь идет о составлении данных об отдельных товарах, то расхождение данных происходит за счет различия в номенклатуре и классификации товаров.Группировка -расчленение всей массы внешнеторговых товаров на группы осуществляется по существенным признакам.К началу 90-х гг. наибольшим применением пользовались три товарных классификации и номенклатуры: 1). СМТК (ООН) - стандартная международная торговая классификация 2). НСТС - номенклатура совета по таможенному сотрудничеству (бывшая Брюссельская) 3).

Искусство памяти в средние века

Образованны службы тоннельных сооружений и санитарно-техническая 1968 год Начата плавная замена ртутных выпрямителей на кремниевые. Июнь. Началась опытная эксплуатация автоведения поездов на Невско-Василеостровской линии. 1969 год Введен в эксплуатацию участок Московско-Петроградской линии от станции “Парк Победы” до станции “Московская” протяженностью 1,8 км. Объем перевозки пассажиров превысил один миллион человек в сутки. 11 апреля. Начался перевод управления электропоездами одним машинистом без помошника. 1970 21 декабря. Введен в эксплуатацию участок Невско-Василеостровской линии год от станции “Площадь Александра Невского” до станции “Ломоносовская” протяженностью 6,15 км. 1971 год Начато внедрение системы автоматического и дистанционного управления эскалаторами. Январь. Межведомственная комиссия Государственного комитета СМ СССР по науке и технике приняла в постоянную эксплуатацию автоматическую систему управления ведения поездов на Московско-Петроградской и Невско-Василеостровской линиях. 1972 год 12 декабря.

Религиозные движения в Византии и на Руси в Средние века и генезис русского мистического сектантства

В Ar ificial I ellige ce MJ создан один из самых миниатюрных емкостных датчиков. Матрица содержит 8х8 ячеек площадью 12.7х12.7 мм. Они расположены взаимно перпендикулярно на расстоянии 2.5 мм и разделены диэлектриком из силиконовой резины. Датчик крепится на небольшой печатной плате. В зависимости от эластичности диэлектрика он измеряет давление до 10 кПа. При этом измеряются емкость операционного усилителя, амплитуда синусоидальных сигналов, подсчитываемых шестиразрядным преобразователем. Такие датчики будут монтироваться на четырех пальцах руки робота, разработанного на MJ и Утахским университетом. Каждый палец обладает четырьмя степенями свободы, запястье – тремя, рука в целом управляется пятью микропроцессорами (один центральный и по одному на каждый палец). В комбинации с другими датчиками, установленными на пальцах и ладони (в частности, пьезоэлектрическими на PVF2), это обеспечивает возможность определения смещения пальцев относительно друг друга. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА Сенсоры в контрольно-измерительной технике. Автор: Таланчук П.М., С. П. Голубков, В. П. Маслов и др. Киев. Техника, 1991. –173 стр. Стр.103-108.

Политико-правовая идеология в странах Арабского Востока в средние века

К концу 19 столетия в соборе было 18 памятников - гробниц , не сохранившихся до наших дней . Тогда они располагались в трапезной по три в ряд - девять мужских справа и девять женских слева . На надгробных камнях  - черные дощечки с надписями . После 1771 года здесь уже не хоронили .             Согласно решению Моссовета , монастырь закрыли в 1926 году . Церкви же его закрывали поочередно: в 1921 году - Сергия Радонежского , в 1926 году - Покрова Пресвятой Богородицы и где-то ближе к осени 1927 года - Боголюбской Божьей Матери . Последнюю вечерню в ней отслужил владыка Варфоломей . Самой последней в 1928 году прекратила сосуществование часовня Казанской иконы Божьей Матери .             Итак , какие памятники архитектуры особенно ценны на территории Высокопетровского Монастыря? Ансамбль включает в себя комплекс памятников архитектуры , построенных главным образом на средства бояр Нарышкиных конец 17 века - начало 18 века . В прясла стен вписаны Нарышкинские палаты - великолепный памятник московского борокко , а также также трапезная и некоторые другие строения . В центре ансамбля - главный храм , кубический объем которого увенчан пятиглавием , возведен в 1684 году над родовой усыпальницей Нарышкиных .

Политические и правовые учения в Западной Европе в период средних веков

С использованием газа при высоких давлениях возникла проблема надежности уплотнений. Чугунные поршневые кольца не подходили из-за значительной утечки масла. Уплотнения сальникового типа для картера также оказались неподходящими. Было разработано уплотнение поршня с плотной посадкой. Поршень изготавливался с нанесенными на нем кольцевыми слоями сплава олова, свинца и сернистого молибдена. Затем поршень при сильном охлаждении вставлялся в цилиндр. В 1957 году «Дженерал моторс» вновь проявляет интерес к Двигателю Стирлинга и работам фирмы «Филипс». И в ноябре 1958 года между ними заключается соглашение по предоставлению лицензии сроком на 10 лет. 1958-1962 гг. « Филипс» продолжает работу над двигателем 1-98 с ромбическим приводом. Было построено свыше 30 вариантов этого двигателя. В этот период времени были намечены три основных области применения двигателей Стирлинга, в которых фирма «Дженерал моторс» намеревалась проводить дальнейшую работу: подвесной мотор для судов, генератор для спутников, работающий на солнечной энергии, и компактный генератор ГПУ (англ).

Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения

Однако есть также неотёемлемые свойства. В филосо- фии их называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без харак- теристик пространства, времени, движения. Для человеческой личности атрибутивным свойством является, в частности, память. Человек, утративший память, теряет вместе с нею человеческий облик. Различаются также актуальные и потенциальные свойства. Первые уже реализованы и наблюдаются в данное время. Вторые (их называют диспозиционными) носят как бы скрытый характер и развертываются, выявляются постепенно при различных взаимо- действиях данного предмета с другими. Такие свойства, как электропроводность, растворимость, человеческая отзывчивость и др., проявляются именно таким образом. Предметы - это не механический набор или простая сумма свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание предметов требует усилия мысли - синтеза их многообразных про- явлений. Устойчивая совокупность свойств предмета выражается в философии понятием качество. А множественность различных пред- метов характеризуется как качественное многообразие. Свойства обнаруживаются как проявления тех или иных черт, сторон пред- метов в их отношениях с другими предметами.


Рефераты Курсовые Дипломы Сочинения Доклады

Рефераты Курсовые Дипломы Сочинения Доклады.