Кефирный гриб на сайте referatovet.ru

Карельское Беломорье и Соловки: история и современность поселений, создание краеведческой карты

Карелия – это известный район водных и лыжных туристских путешествий, есть много описаний таких маршрутов. А пешеходных маршрутов представлено гораздо меньше. Нам не удалось найти в Москве описания по нитке нашего маршрута, и это подогрело наш исследовательский интерес. На карте маршрута мы обнаружили множество заболоченных участков и решили, что нам пора познакомиться с болотами, их видами и способами преодоления. Ведь почти четверть территории нашей страны занимают болота и заболоченные земли, за что Россию называют «великой болотной державой»! Маршрут состоял из 2-х частей: основная пешеходная часть проходила по берегу Белого моря от станции Кузема Октябрьской железной дороги до посёлка Рабочеостровск, где расположена пристань города Кемь; вторая часть была связана с посещением города Кемь и Большого Соловецкого острова. Основная работа по опросу местных жителей была проведена в первой части маршрута в населённых пунктах: п. Кузема, д. Поньгома, д. Летняя Река. Старинные поморские поселения Поньгома и Летняя Река расположены вдали от центров цивилизации, но очень интересны для краеведческих исследований. Именно пешее путешествие позволило нам почувствовать и понять особенности и трудности жизни поморов, увидеть своеобразную, завораживающую красоту Беломорских ландшафтов. Мы встречали отзывчивых и доброжелательных людей, настоящих патриотов своей малой родины. Мы собрали много интересных воспоминаний; обнаружили, сфотографировали, описали и нанесли на карту места и объекты, интересные с краеведческой точки зрения. Во второй части похода мы анализировали собранные сведения, сопоставляли их с информацией, полученной в музеях Кеми и Соловков, беседовали с сотрудниками музеев и директором Соловецкой школы. Знакомство с Соловецкими достопримечательностями не ограничилось 4-х часовой обзорной экскурсией по монастырю. Ответственные краеведы, используя навыки, полученные на занятиях в течение года, подготовили и провели самодеятельные экскурсии для участников похода на гору Секирную, в Ботанический сад, по посёлку Соловецкий, к Лабиринту и Переговорному камню. ОРГАНИЗАЦИЯ ЭКСПЕДИЦИОННОЙ ГРУППЫ В ХОДЕ ИССЛЕДОВАНИЙ Для успешного проведения исследовательской работы потребовалась специальная организация группы. Перед походом Был проведён общий сбор, на котором в группе распределены экспедиционные обязанности: - Ответственный краевед - Интервьюер - Дешифровщик - Фотограф - Наблюдатель - Экскурсовод Каждый участник выполнял свою часть предпоходной подготовки, многие совмещали разные обязанности. На маршруте Ежедневно назначался дежурный штурман группы, в обязанности которого входило вести группу по маршруту, заниматься корректировкой карты и наносить на карту маршрута краеведческие объекты. Фотографы проводили техническую съёмку маршрута и всех интересных объектов. Наблюдатели заполняли полевой дневник и вели техническое описание маршрута. Опросы проводились в населённых пунктах по нитке маршрута рабочими группами на полуднёвках. Рабочая группа состояла из интервьюера, фотографа, наблюдателя или дешифровщика. Задачи рабочей группы: обнаружить информанта, взять интервью, сфотографировать информанта и интересные объекты. Ежедневно руководители организовывали «Вечерние сборы» по итогам экспедиционного дня, на которых обсуждали и планировали прохождение маршрута; рабочие группы сообщали о результатах опросов и наблюдений, ответственные краеведы корректировали и планировали дальнейшую работу.

Сюда бежали от царской службы, переезжали на вольные земли. В советское время в деревне работал колхоз, специализировавшийся на рыбной ловле и сборе водорослей. В 1947 году в деревне было 240 жителей, не считая детей. В 90-е годы 20 века колхоз распался. Сейчас работы в деревне нет, живёт всего не более 70 человек, молодые жители уезжают в города, остаются лишь старики. «А как раньше дружно жили, какой праздник, - все вместе собирались! А сейчас сам каждый по себе», - сетовал Григорий Яковлевич. Обнаружили: Дмитриева Зара Дмитриевна (78лет) прожила здесь всю свою жизнь, а род ее – со времен Марфы Посадницы (15 век). Она рассказала о разорении церкви, существовавшей в деревне, показала место, где она была. У всех деревенских старушек хранятся небольшие иконы из того храма. А сама Зара Дмитриевна бережно хранит большую храмовую икону Божьей Матери. Спустя несколько лет после разорения церкви она нашла эту икону в огороде, перенесла её в дом, отмыла. В доме Зары Дмитриевны икона мироточила, что зафиксировал священник, приезжавший из Кеми. В 50-е годы прошлого века в храме был дом деревенский клуб, потом его разобрали на дрова. Место храма сейчас пустует, там обязательно надо поставить памятный крест! Чуть ниже моста через реку Поньгома находится красивый порог с классическим сливом. К югу от деревни вдоль моря идет лесная дорога, вдоль которой есть очень красивые стоянки с выходами гранитных скал, правда несколько замусоренные. Пресной воды тут нет, надо брать в реке Поньгома. Через 2-3 километра дорога заканчивается. Деревня Летняя Река Эта деревня на карте обозначена, как нежилая, но заселяется на летний период потомками местных жителей. Даже летом людей здесь немного, две рабочие группы провели опрос семьи Вальковой Надежды Михайловны (её самой, дочери Светланы и зятя Василия). Надежда Михайловна посоветовала обратиться к соседу, А. Н. Костину. К нему отправилась третья рабочая группа. Узнали: Деревня старинная, названа по одноимённой реке, на правом берегу которой она расположена. Сюда нет автомобильной дороги, в деревне нет электричества. Надежда Михайловна рассказала нам предание, связанное с островом Чернецким, расположенным недалеко от берега, севернее деревни. Когда-то давно, купец Изыкульский плыл на своём судне по морю, попал в шторм. Чудом спасся, его лодку выбросило на дикий остров. В благодарность за своё спасение купец дал обет монашества, забросил купечество, построил на этом острове часовню и жил там. Часовня до сих пор стоит, скрытая в лесу, уже в наше время её восстановили Соловецкие монахи. Остров в народе назвали Чернецкий (чернец – устар. монах), это название прижилось и нанесено на карты. Не каждому удаётся увидеть заветную часовню. Зять Надежды Михайловны несколько раз пытался её найти, но не смог. Другие жители деревни видели ту часовню. В Летней Реке мы познакомились с энтузиастом-краеведом Александром Николаевичем Костиным (67лет), который поразил нас широтой своего кругозора и эрудицией. Сейчас он живёт в Кеми, но не оставляет и родную деревню. Александр Николаевич - человек с активной жизненной позицией, всей душой болеющий за свой край, он не раз бывал на Соловках, водил в походы по побережью трудных подростков.

Мещерякова Е. И., Сергиевская Н. П. Проект-исследование в пешей (детской) туристской экспедиции В последние годы по всей стране наблюдается возрастание интереса к своей истории, традициям. Опыт показывает, что в этой сфере заключен огромный потенциал самого процесса исследования. Прикосновение к духовной жизни людей, особенно простых прихожан сельских храмов, может способствовать духовно-нравственному росту и мировоззренческому самоопределению личности, находящейся в процессе становления. Давняя мечта – посетить Соловецкий монастырь, а так же познакомиться с удивительной природой беломорского побережья, повлияла на выбор именно этого маршрута экспедиции. Мы хотели исследовать краеведческие возможности и обнаружить интересные объекты в районе нашего похода. Проблема исследования: сохранились ли следы духовной и экономической связи, существовавшей между поселениями Карельского берега Белого моря и Соловецким монастырем. Тема нашего исследования: «Карельское Беломорье и Соловки: история и современность поселений, создание краеведческой карты». Мы поставили себе цель - собрать сведения об истории и современной жизни местных поселений, связи их с Соловецким монастырем и составить краеведческую карту района похода. Объекты исследования – Карельский берег Белого моря и Большой Соловецкий остров. Предмет исследования – поселения Карельского Беломорья и Соловков, жизнь людей: экономическая и духовная составляющие. Для достижения цели исследования были поставлены следующие задачи: § составить вопросник по теме исследования § провести опрос жителей методом неформальной беседы § записать интервью на диктофон § выявить из интервью и зафиксировать в «Полевом дневнике» интересные факты и высказывания § записать собственные наблюдения по теме исследования § собрать фотоматериалы, отражающие увиденное на маршруте § попытаться обнаружить места для установки памятных или поклонных крестов § выделить и распределить между участниками направления исследований § проанализировать и обобщить собранный материал, подготовить отчёт об экспедиции. Методологическая и теоретическая основа исследования Работа выполнялась в несколько этапов: подготовительный, сбор материалов (во время похода), заключительный. На всех этапах были использованы методические разработки Ривкина Е.Ю., Свешниковой Н.В., методические рекомендации Самохина Ю.С., Костерева Н.А., а также опыт проведения исследований в прошлых экспедициях. Научная новизна Неразрывное в прошлом духовное единство России в настоящее время нарушено. Эта работа, общение с людьми, помогла участникам экспедиции, и, надеемся, нашим беломорским собеседникам почувствовать эту связь. Нам очень хотелось, чтобы это исследование оставило след не только на бумаге, но и в душе и памяти всех участников. Таким образом, соединяется теория и развитие научных знаний с практической стороной жизни. При подготовке к экспедиции отработка методики проводилась с помощью современных игровых технологий. Теоретическая и практическая значимость Во время экспедиции нам довелось беседовать с замечательными и неравнодушными людьми, и все они отмечают недостаток интереса к развитию региона и в экономической, и в социокультурной сфере.

В целом работа Ялтинской конференции проходила в конструктивном духе, в атмосфере взаимопонимания и сотрудничества. Участники конференции могли с полным основанием констатировать: «…Совещание в Крыму вновь подтвердило нашу общую решимость сохранить и усилить в предстоящий мирный период то единство целей и действий, которое сделало в современной войне победу возможной и несомненной для Объединенных Наций. Мы верим, что это является священным обязательством наших Правительств перед своими народами, а также перед народами мира… Победа в этой войне и образование предполагаемой международной организации представляет самую большую возможность во всей истории человечества для создания в ближайшие годы важнейших условий такого мира». Но именно эти цели, провозглашенные в Ялте руководителями трех держав антигитлеровской коалиции, не устраивали тех, кто готовился развязать «холодную войну». Потому-то они и обрушились на решения ялтинской встречи. В 70-е годы, в условиях разрядки многие буржуазные историки, в том числе и в Соединенных Штатах, начинают более трезво подходить к оценке Ялтинской конференции, критически относиться к огульному охаиванию ее итогов

РЕФЕРАТЫ:


Рефераты Курсовые Дипломы Сочинения Доклады

Рефераты Курсовые Дипломы Сочинения Доклады.