Кефирный гриб на сайте referatovet.ru

Философия в жизни человека и общества

Он говорил о том, что наука и Ф занимаются попыткой познать мир с помощью разума, но Ф говорит, что окончательного знания быть не может. Историческое развитие философских идей. Для исторического развития Ф не характерен прогрессивный тип развития. Не применяются понятия старое и новое (как и в искусстве). Но в Ф есть преемственность( связь идей между поколениями, но при этом нет прогресса. Мы ушли дальше в Ф чем др. греки, но только в объеме социального опыта. Вся современная Ф( комментарии к Платону ( кр. мира ощущений). Существование национальной Ф, специфика. По отношению к мировой Ф сущ. национальные Ф (нем, рус). Ф( отражение души народа. Русская Ф возникла и развивалась в оппозиции к Зап- европейской Ф. Специфическое понятие русская идея( вера в все человечность миссии русск. народа. Простой экспорт идей не приживается без поправок на национальное сознание. Ф-ции Ф: 1. Мировоззренческая ф-ция связана с попыткой теоретического, понятийного объяснения мира и человека. 2. Методологическая ф-ция проявляется в методологии теоретического и практического объяснения окружающей действительности. Существует несколько специфических методов, позволяющих Ф дать представление о мире (возн. В период античности): диалектика( учение о наиболее общих закономерностях развития окружающего мира (мир изменяется, развивается). метафизика( метод познания и исследования окружающего мира, на основании кот вещи и предметы рассматриваются как неподвижные, неизменные, независимые друг от друга. Характерно стремление к абсолютизации, изолированности окр. мира. 3. Прогностическая ф-ция( всегда строились гипотезы о развитии реальности, попытки определить пути развития общества, с той или иной долей вер-ти. 4. Критическая ф-ция( философское знание всегда должно быть построено на сомнении. Важен критический подход не только предшественников, но и критика к собственным размышлениям. Декарт( ( Мыслитель обязан все подвергать сомнению(. Марксизм- Ленинизм( полная догма, без сомнений. 5. Аксиологическая ф-ция( любое Ф знание содержит момент оценки и формируется с т.з. тех или иных ценностей. Маркс( его система ценностей и позиция для определенной группы людей( пролетариата. (полностью объективный и независимый философский подход это утопия, т.к. любой философ стоит на позиции каких-либо идей и отстаивает чьи-то интересы). Разделы философского знания. Ф имеет внутреннюю стр-ру, в рамках кот. выделяются: 1. ОНТОЛОГИЯ( раздел Ф, занимающийся учением о бытие. Бытие( реальность, существующая объективно, независимо от человеческого сознания, т.е. мир в целом, все сущее. Субъект( чел, группа людей, человечество. Объект( то, на что направлен процесс познания. Субъективно( то, что зависит от нашего восприятия. Объективно( то, что существует независимо от сознания чел. 2. ГНОСЕОЛОГИЯ( раздел Ф, занимающийся изучением познания. (Гносус( знание) Ф изучает различные стороны познания (что такое познание, что такое истина, где границы познания.) 3. СОЦИАЛЬНАЯ Ф( раздел, изучающий поведение общества. 4. ФИЛОСОФИЯ АНТРОПОЛОГИИ( раздел, касающийся изучения человека, его бытия. 5. ИСТОРИЯ Ф( раздел, изучающий исторические пути развития Ф, структурированность философского знания.

Проблема человека у Платона связанна с добродетелью(обращался к душе). Для Платона душа бессмертна “если бы душа была смертна, что бы тогда служило наказанием для безнравственных людей”. Помимо критики форм политического устройства, Платон сформулировал модель идеального государства, главной целью которого является справедливость. Справедливость- забота о благе всех граждан. Модель представляла тоталитарное государство во главе с философами. Анализировал модели существующих государств, и считал реально существующие формы правления негативными; делит на 4 формы: -тимократия- власть честолюбцев. -олигархия- власть немногих над большинством. -демократия- власть большинства. -тирания- власть одного. Наиболее неприемлемые формы: демократия и тирания, наиболее подходящая- олигархия. При демократии к власти приходят не наиболее знающие, достойные люди, а “трутни” (демагоги создающие ажиотаж). Демократия плоха тем, что создаёт возможность установления тирании. При демократии главным благом является свобода, но чрезмерная свобода ведёт к чрезмерному рабству. Аристотель(4в.)- ученик Платона. Приписывают фразу: “Платон мне друг, но истина дороже”. Жил при дворе Македонского царя и был воспитателем Александра. Александр говорил: “Я чту Аристотеля наравне со своим отцом потому, что отец дал мне жизнь, а Аристотель дал мне то что придаёт ей ценность”. Вернувшись в Афины Аристотель основал философскую школу- лицей (находилась при храме Аполона Ликейского) или перипатетическая (прогулочная). В 323 умирает Александр, и Аристотель уезжает из Афин. Известен тем что оставил труды по всем известным отраслям знаний (биология, риторика, политика, .). Он произвёл систематизацию знаний и первый выделил Ф. У Аристотеля две Ф: -физика(натурфилософия)- впоследствии стала естественным предметом. -метафизика(после физики)- размышление о бытие(о сверхчувственной реальности). У Аристотеля сущ. понятия форма(сущность вещи) и материя(то из чего вещь состоит). Форма и материя слиты воедино. Аристотель считается отцом логики-науки о законах мышления. Обращается к формам государств, но делит их по другому(чем Платон) на правильные и неправильные. Критерием деления служит забота о благе граждан: -правильные- монархия(власть одного), аристократика(власть немногих), полития/идеальное государство придуманное Аристотелем/(власть большинства). -неправильные- тирания, олигархия, демократия/имеет тенденцию превращения в охлократию(власть толпы)/. Ф. Эпохи Эллинизма. Древнеримская Ф. Специфика: 334-323г. походы Александра Македонского, с этих походов началась эпоха Эллинизма. В 338г. до н.э. произошла битва при Херонее между греческими и македонскими войсками. Греки потерпели поражение и потеряли независимость. Культура сменилась на Эллинистическую. Основными вопросами стали вопросы этики(учения о нравственности), возможности достижения счастья. АТАРАКСИЯ- безмятежность, невозмутимость(имей это и будешь счастливым человеком). Было три школы: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм. Скептицизм- представитель- грек Пиррон(2я. пол. 4в. - нач. 3в. до н.э.). “Человек может быть счастливым если достигнет состояния атараксии”.

Стремление к углублённому и достоверному познанию природы нашло отражение в творчестве Леонардо да Винчи(1452-1519), Николая Коперника (1473-1543), Иоганна Кеплера(1571-1630), Галилео Галилея(1564-1642). Их теоретические разработки и экспериментальные исследования способствовали не только изменению образа мира, но и представлений о науке. Одним из наиболее значительных достижений естествознания этого времени было создание польским астрономом Николаем Коперником гелиоцентрической картины мира(Земля вращается вокруг своей оси и одновременно вокруг Солнца, находящегося в центре мира). Это открытие произвело поистине революционный переворот, т.к. опровергло существовавшую геоцентрическую картину мира. Успехи в развитии естествознания в немалой степени определили характер философских размышлений. Ведущим направлением Ф. 16в. становится натурфилософия. Происходит переход от представлений о замкнутом мире к концепции бесконечной Вселенной. Поворот к новой космологии наметился уже в 15в. и был связан творчеством Николая Кузанского(1401-1464). Бог в Ф. Кузанского получает наименован. абсолютного максимума, или абсолюта, который не является чем-то находящимся вне мира, а пребывает в единстве с ним. Бог, охватывающий всё сущее, содержит мир в себе. Такая трактовка соотношения бога и мира характеризует Ф. Кузанского как пантеизм(pa - всё, heos- бог), важнейший признак которого составляет безличность единого божественного начала и его максимальная приближённость к природе. В космологии Кузанского отвергалось учение о Земле как центре Вселенной, а отсутствие неподвижного центра привело его к признанию движения Земли. Наиболее глубокие результаты натурфилософия получила в творчестве Джордано Бруно(1548-1600). Центральная идея космологической доктрины Бруно- тезис о бесконечности Вселенной. Эта Вселенная не сотворена, она существует вечно и не может исчезнуть. Она неподвижна, “ибо ничего не имеет вне себя, куда бы могла переместиться, ввиду того, что она является всем”.В самой же Вселенной происходит непрерывное изменение и движение. Характеризуя это движение, Бруно указывает на его естественный характер. Он отказывается от идеи внешнего перводвигателя, т.е. бога, а опирается на принцип самодвижения материи. Положение о бесконечности Вселенной позволило Бруно поставить вопрос о центре мира, отрицая при этом не только геоцентрическую, но и гелиоцентрическую системы. Центром Вселенной не может быть ни Земля, ни Солнце, потому что существует бесчисленное множество миров; и у каждого мира-системы есть свой центр-звезда. Утвердив бесконечность Вселенной, Бруно вынужден выработать новое представление о боге. Бруно стоит на позиции натуралистического пантеизма. Бруно утверждает, что природа есть бог в вещах, он не противостоит миру как его творец, а находится в самой природе как внутреннее деятельное начало. Натурфилософия открыла путь дальнейшему развитию экспериментального естествознания, возникновению классической механики Ньютона, созданию философских концепций 17-18в. Ф. нового времени 17в. 17в. связан с очень важными событиями в изучении мира(научные открытия Коперника, Галилея и др.). Возникает экспериментальное естествознание- основатель Галилей.

Поэтому-то, говорят Маркс и Энгельс, Фейербах и остается на точке зрения созерцания природы и "никогда не достигает понимания чувственного мира как совокупной, живой, чувственной деятельности составляющих его индивидов"[5], не видит, что предмет его созерцания есть продукт совокупного человеческого труда. И чтобы выделить образы природы самой по себе, надо затратить несколько больше труда и усилий, чем простые усилия "незаинтересованного" созерцания. В непосредственном же созерцании объективные черты "природы в себе" переплетены с теми чертами и формами, которые наложены на нее преобразующей деятельностью человека. И более того, все чисто объективные характеристики природного материала даны созерцанию сквозь тот образ, который природный материал приобрел в ходе и в результате деятельности общественного человека. Отсюда чисто объективная картина природы человеку раскрывается не в созерцании, а только через деятельность и в деятельности общественно производящего свою жизнь человека, общества. Мышление, задавшееся целью нарисовать образ природы самой по себе, должно это обстоятельство полностью учитывать

РЕФЕРАТЫ:

"Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека

Черно-белое исполнение, благодаря смелому сочетанию больших пятен, отсутствию характерной для графики линеарности, приобретает все свойства живописного произведения. Росписи церкви Святого Антония в Мадриде Гойя создает, кажется, на одном дыхании. Темпераментность мазка, лаконизм композиции, выразительность характеристики действующих лиц, типаж которых взят Гойи прямо из толпы, поражают. Художник изображает чудо Антония Флоридского, заставившего воскреснуть и говорить убитого, который назвал имя убийцы и тем самым спас невинно осужденного от казни. Динамизм ярко реагирующей толпы передан и в жестах, и в мимике изображенных лиц. В композиционной схеме распределения росписи в пространстве церкви живописец следует за Тьеполо, но реакция, которую он вызывает у зрителя, не барочная, а сугубо романтическая, затрагивающая чувство каждого зрителя, призывающая его обратиться к себе. Более всего эта цель достигается в росписи Конто дель Сордо (“Дома глухого”), в котором Гойя жил с 1819 г. Стены комнат покрыты пятнадцатью композициями фантастического и аллегорического характера.

Проблема человека в философии

Кто отступал в чем-нибудь от утвержденного порядка или учения, считался еретиком, т.е. "раскольником", "отрезающим" себя от общей церкви. Еретиков отлучали от церкви, т.е. объявляли лишенными спасения.7. Император Константин .Ко времени Диоклетиана христиане были большой силой в империи. Местами старые боги и их алтари были покинуты. Императоры и их наместники видели, как велика власть епископов. Им казалось, что церковь отвлекает и людей, и богатства от службы империи. Еще за 50 лет до Диоклетиана были изданы строгие указы против христиан; собрания их были запрещены, им грозили отобранием имущества. При императоре Валериане сильно преследовали пресвитеров и епископов, около которых теснились верующие: их ждала ссылка или казнь. С тех пор прошло много лет, в течение которых христиане могли жить спокойно. .К концу правления Диоклетиана эти указы были возобновлены, и к ним прибавились еще более суровые меры. Сначала погрозили выключить из среды войска и числа чиновников всех, кто откажется принести жертву гению императора. Затем Диоклетиан предписал сжечь книги христиан и сломать их церкви и молитвенные дома. .Преследование христиан не имело успеха.

Проблема человека в философии

В последнем случае происходит "размывание" специфики фильма как произведения искусства, приоритет получают его коммуникативные свойства. Именно поэтому традиционное киноведение не справляется с "боевиками проката", т. к. оценивает их с точки зрения эстетических достоинств. Заключение После появления на белом полотне экрана первых чивых картие у человека возникли все основания полагать, что отныне движущийся образ живых существ и предметов можно будет сохранить на века, и он был вправе воскликнуть: "Прошлое принадлежит мне!" Но прошлое не принадлежит никому, если судить о нем по этим картинам, ведь они не несут отпечатка нашей памяти, который неуловимо наклабывается на то, что вызвано ею, и кажутся еще более устаревшими, потому что течение врмени не изменило их вида. Древние поэмы оживают в устах молодых. Будущему принадлежит право определять ценность некоторых произведений. Пьесы, как ни подвластны они времени, иногда могут пережить актеров, впервые вдохнувших в них жизнь. Но кинематографичекое произведение, связанное со своей эпохой, как ракушка, прилепившаяся к скале,не подчиняется закону времени, которому онон бросает вызов: неизменное в меняющемся мире, с течениеим времени оно лишь удаляется от нас.

Реферат по теме “Человек на войне”

Попытка Колумба открыть новый путь в Индию, плывя всё на запад, окончилась, как известно, неудачей. И теперь мы знаем, что так необходимо и должно было случиться. Но гениальная попытка великого человека привела к «попутному» открытию целой новой части света, перед богатством и умственным развитием которого бледнеют ныне все сокровища Индии. Древность завещала решение всех трёх задач нашим временам.

Философия жизни

В России на Кавказе работает телескоп размером 6 м. В двадцатом веке астрономы сделали много шагов в изучении вселенной. Эти шаги были бы невозможны без использования больших и сложных телескопов, расположенных на высокогорных лабораториях и управляемых большим количеством квалифицированных специалистов.

У истоков "Философии жизни"

И наконец, от неблагоприятного сочетания разных спиртных напитков (например, пива и водки, шампанского и водки); или, что бывает намного реже, алкоголя и некоторых лекарств. И, конечно, во всем нужно знать меру. Считается, что предельно допустимая, не наносящая ущерба здоровью норма употребления алкоголя для человека составляет 6 - 8 мл водки на килограмм веса тела в течение не менее 3-4 часов. Предельно допустимая норма алкоголя - 8 мл водки на килограмм веса. С чего все начинается В полости рта усваивается до 5% спирта, еще около 25% всасывается в желудке, остальное поступает в кровь из кишечника. Поэтому у плотно закусившего человека опьянение, как правило, менее выражено, и наутро не возникает никаких неприятных ощущений. Всасывание алкоголя сильнее всего замедляют картофель, мясо (особенно свинина) и все продукты с большим содержанием жира. Нужно ли запивать водку? Единого мнения на сей счет нет: организм каждого человека индивидуален. Однако у большинства людей опьянение наступает медленнее именно при употреблении большого количества жидкости.

Проблема человека в философии

У них скорее наступает нарушение теплового равновесия. Мамы и папы должны строго придерживаться основных принципов закаливания, о которых мы говорим, учитывать возраст, состояние здоровья, общее физическое развитие и другие индивидуальные особенности своих малышей. В случае появления малейших признаков неблагоприятного воздействия закаливающих процедур – вялости или возбуждения, нарушения аппетита и сна – следует немедленно прекратить закаливание и обратиться к врачу. Кстати, приступая к закаливанию ребенка, обязательно получите конкретные рекомендации у педиатра. Постарайтесь ежедневно, упорно воспитывать у детей привычку к закаливающим процедурам. Большое значение имеет ваш личный пример. Если родители сами принимают воздушные и водные процедуры, то ребенок без принуждения последует их примеру. В первую очередь выработайте у малыша любовь к свежему воздуху. Следите, чтобы помещение, в котором он находится, постоянно проветривалось. Если наружный воздух не слишком холодный, то в присутствии детей на весь день открывают форточки и фрамуги.

Проблема человека в философии софистов и Сократа

При плавании баттерфляем имеется несколько вариантов согласовании движений (одноударная, двухударная и трехударная координация). Наиболее распространенным является двухударный вариант. Каждый цикл движений в этом варианте состоит из одного движения рук, двух ударов ногами, одного вдоха и одного выдоха. В этом цикле движения рук и ног выполняются в определенной последовательности. Положение тела. При плавании баттерфляем тело пловца расположено на поверхности воды в вытянутом положении. Голова опущена лицом в воду. В связи с волнообразными движениями туловища (подниманием таза во время удара стоп вниз) и некоторым колебанием в вертикальной плоскости плечевого пояса угол атаки изменяется на протяжении одного цикла в пределах ±15°. Движения ног и туловища. В способе баттерфляй ноги выполняют непрерывные одновременные и симметричные движения сверху вниз и снизу вверх. В этих движениях активно участвует туловище пловца, которое также способствует наилучшему проносу рук над водой и выполнению вдоха. Общий ритм движения туловища и ног обусловлен ритмом движения верхней части туловища. Подготовительное движение (снизу вверх). В крайнем нижнем положении обе ноги выпрямлены в коленных суставах, а стопы слегка повернуты внутрь.

Основные проблемы философии Ф. Ницше как «философии жизни и нигилизма»

Но самое главное ,по мнению Конфуция , это то, что народ должен верить своим ''управляю- щим,иначе государству не устоять''. Большая часть афоризмов , приведенная в хрестоматии, относится к очень интересным жизненным поучениям и правилам: 8.13 .Всегда будь искренним , люби учиться, Стой насмерть,совершенствуй путь. Стыдись быть бедным и убогим,когда в стране есть путь; Стыдись быть знатным и богатым,когда в ней нет пути. 4.14 .Не печалься о том ,что нет места, А заботься о том ,чем себя утвердить; Не печалься о том,что никто не знает тебя , А стремись быть тем, кого могут знать. 15.29 . Человек может сделать путь великим , Не путь делает великим человека. Представляют большой интерес некоторые философские афоризмыКонфуция,которые имеют жизненную ценность вплоть до настоящего времени: 15.28 .Что ненавидят все,то требует проверки. Что любят все, то требует проверки. 15.30 .Лишь та -- ошибка ,что не исправляется. 17.3 .Не происходит изменений лишь с высшей мудростью И низшей глупостью. Все эти афоризмы дают некоторое представление о характере миро- восприятия Конфуция , становиться ясно,почему его учение нашло столько много последователей.Однако они не могут дать полное представле-ние об этом , влиятельнейшем учении древности .

Философия жизни — путь к новой парадигме культуры

В результате остается менее определенный предмет, или, лучше сказать, абстрактный объект. Но если в представлении я беру только какое-то одно из таких определений, это тоже абстрактное представление. Предмет, оставленный в полноте его определений, называется конкретным предметом. Если я абстрагируюсь от всех определений, то у меня останется только представление о совершенно абстрактном объекте. Когда мы говорим «вещь», мы, хотя и подразумеваем нечто определенное, говорим о чем-то совершенно неопределенном, так как именно наша мысль и превращает действительную вещь в эту абстракцию голой вещи. Чувственное восприятие бывает как внешним, так и внутренним. Посредством внешнего чувственного восприятия мы воспринимаем вещи, которые пространственно и во времени существуют вне нас и которые мы вместе с тем отличаем от себя. Посредством внутреннего чувственного восприятия мы замечаем состояния как нашего тела, так и пашей души. Чувственный мир в части своей содержит такие предметы и такие их определения, как, например, цвета, которые имеют чувственно воспринимаемую основу и получили некоторую духовную форму.

Философия жизни и возможности антропологического подхода

Чем же отличается творчество по акцептным и продуктивным элементам ? Продукция акцептного элемента основывается на моделировании , конструировании из известных элементов . Функционирование этого элемента оценивается по уровню точности . Это воспроизведение по известным образцам , это конструктор , в котором деталями , кубиками являются частицы объективной реальности , воспринимаемые как данность. Творчество продуктивного элемента - это продукция нового, качественно нового ; изобретательство с долей иимпровизации ; так как аналога нет , и что получится в итоге не всегда известно . В какой то мере это творчество индивидом ощущается как более личное, как критерий оценки его личности окружающими . "Удар" или отрицательная информация на этот элемент более неприятна , нежели на акцептный , так как во втором случае это вызывает скорее удивление и некоторое недоумение . " Я же складывал кубики заведомо хорошо , как же могло получиться что-то плохое ? " А в продуктивном творчестве каждый кубик - личное творение , детище , в которое человек вкладывает частицу себя .

А. Шопенгауэр: жизнь философа и философия жизни

Хотя она влияет как на доходы, так и на расходы экспортера, в целом можно сказать, что она негативно влияет на прибыльность экспортной сделки. Рассмотрим зависимость прибыльности сделки от различных значений темпов инфляции b за период на рис. 4. Рис. 4. Зависимость чистой прибыли экспортной сделки P от времени ее исполнения при различных темпах изменения инфляции b за период.На рис.4 видно, что инфляция значительно уменьшает прибыльность экспортной сделки. При b=0.025 (2.5 % в месяц) “временная точка безубыточности” сдвигается влево до пятого периода, а при b=0.05 (5 % в месяц) – до третьего. Поскольку сложно точно определить темп изменения инфляции на время исполнения контракта, примем за основу вариант при b=0.025 (2.5 % в месяц).Шаг 6. Определение источников финансирования экспортной сделки и оптимальной структуры заемного капитала Все вышеуказанные рассуждения были основаны на том, что для совершения сделки экспортер использует собственный капитал. Однако, это не всегда является возможным и целесообразным. Рассмотрим вопрос необходимости привлечения заемного капитала. Хотя величина процентной ставки по банковскому кредиту R и может меняться для каждого конкретного заемщика, в общем ее изменение в пределах допустимого банком значения мало будет влиять на общую прибыльность экспортной сделки.

«Философия жизни» как концепция культуры

Введение в стране военного положения в связи с арабо-израильской войной в мае 1948 г. позволило группировке генерала-монархиста Нури Сайда усилить нажим на оппозицию. Основные репрессии обрушились на ИКП. Ее руководители Ю.С.Юсеф, Х.М. аш-Шабиби и З.М.Басим были осуждены Верховным трибуналом и казнены в феврале 1949 г. Массовые репрессии позволили правящему режиму на время ослабить накал антианглийских выступлений в стране. Начало 1950-х гг, во всем арабском мире было отмечено новым подъемом национально-освободительной борьбы, всколыхнувшей патриотическую общественность и в Ираке. Возникли организации сторонников мира и массовые демократические организации. Были созданы также филиалы таких общеарабских националистических леворадикальных организаций, как Партия арабского социалистического возрождения (Т1АСВ или БААС), Движение арабских националистов (ДАН) и др. Вместе с тем консолидировала свои силы реакция. В ноябре 1949 г. Нури Саид создал свою партию Конституционный союз, а в июне 1951 г. оформилась Национально-социалистическая партия Салеха Джабра. Однако осенью 1952 г. правительство согласилось на проведение прямых выборов в парламент.

Проблема человека в философии

Центр тяжести контрольной работы переносится на камеральные проверки, которые должны включать оценку достоверности показателей налоговой отчётности на основе анализа внешних и внутренних источников информации (сейчас большая часть информации, поступающей из внешних источников, обрабатывается вручную, что негативно отражается на её актуальности), с применением методов, основанных на системе косвенных индикаторов. Внедряется также система автоматизированного отбора налогоплательщиков для проведения выездных проверок. В 2002 году начата работа по реализации проекта «Модернизация налоговой службы – 2». Для обеспечения эффективной работы местного и регионального уровней налоговых органов необходимо расширить объём взаимодействия с соответствующими подразделениями федерального казначейства, другими государственными органами, министерствами и ведомствами в части обмена информацией в электронном виде. В первую очередь это касается приёма сведений о платежах от подразделений федерального казначейства. Оперативный обмен этой информацией позволит существенно сократить непроизводительный труд инспекторов по вводу данных, уменьшит сроки взыскания недоимки и повысит обоснованность наложения санкций на налогоплательщиков за просрочку платежей.

Философия жизни

Феномен жизни и законы неживой природы Хоменков А. С. В свое время известный французский философ Рене Декарт писал:"Между машинами, сделанными руками мастеров, и различными телами, созданными одной природой, я нашел только ту разницу, что действия механизмов зависят исключительно от устройства различных трубок, пружин и иного рода инструментов, которые. всегда настолько велики, что. легко могут быть видимы, тогда как, напротив, трубки и пружины, вызывающие действия природных вещей, обычно бывают столь малы, что ускользают от наших чувств". Такой механистический подход к пониманию природы живого, который нам знаком также по трудам древнегреческого философа Демокрита, был противопоставлен Декартом платоновской линии философии, нашедшей свое наиболее плодотворное раскрытие в традиционных христианских представлениях о Божественных энергиях или логосах — тех запредельных, внепространственно-вневременных истоках тварного мира, в которых христианская мысль видела основу особых свойств всех жизненных явлений. Христианская святоотеческая традиция считала, что благодаря этим энергиям "в животных и растениях жизнь проявляется, словно отдаленное эхо Жизни" — Жизни Божественной.

Философия жизни

Исследователи были вынуждены констатировать, что в процессе эмбриогенеза "высшее возникает как бы "из ничего", как бы помимо низшего. оно лишено преемственной связи с низшим". Очевидно, чтобы понять, как в процессе эмбриогенеза возникают новые морфо-функциональные образования, — то новое качество, которое "не содержалось в исходных элементах" , нужно опять привлечь представления об онтологической формообразующей реальности, о той не только внепространственной, но и вневременной Жизни, в Которой все живое уже как бы существует "прежде своего воплощении в бытии" , и Которая "управляет всей совокупностью природных сил". Характерно, что эмбриологи очень часто в своих работах пишут о неком "невидимом" факторе, управляющем течением эмбриогенеза: "Имеются данные, — говорится в одном из классических пособий по эмбриологии, — свидетельствующие о том, что на очень ранних стадиях развития многих структур еще до начала клеточной дифференцировки закладывается некий невидимый план и что дальнейшее развитие протекает в соответствии с этим планом" .

Человек в философии

Тогда скорость вращения Земли немного замедлилась (длительность суток возросла на 0.0024 с) и остается таковой в настоящее время. Если источник, поддерживающий ветры в атмосфере, иссякнет, то атмосферная циркуляция прекратится и длительность суток вернется к первоначальному значению. Атмосферу, неравномерно разогретую по горизонтали солнечными лучами, можно рассматривать как тепловую машину. Она превращает тепловую энергию Солнца в кинетическую энергию ветров. Наиболее теплые части атмосферы в этом случае выполняют функции нагревателя, а холодные - холодильника. Рабочим телом служит сам воздух. В современной физике атмосферы известны несколько тепловых машин. Важнейшими из них являются тепловые машины, порождаемые контрастом температур между экватором и полюсами. Одна из них работает в Северном полушарии, а другая - в Южном. Благодаря этим машинам поддерживаются наблюдаемые восточные ветры в низких широтах и западные - в умеренных и высоких. Чем больше контраст температур экватор-полюс, тем интенсивнее атмосферная циркуляция в данном полушарии и тем больше величина момента импульса ветров.

Философия жизни

Вторичные электроны в результате столкновений должны создавать такое количество ионов (в среднем 1/ на один электрон), которое, с одной стороны, компенсирует их убыль в результате нейтрализации, а с другой — обеспечивает постоянный приток вторичных электронов с катода. В этом случае разряд поддерживает сам себя и называется самостоятельным тлеющим разрядом. Для тлеющего разряда характерно определенное распределение потенциала, обусловленное расположением пространственных зарядов. Не рассматривая тонкой структуры разряда, можно выделить в нем две основные области: темное катодное пространство и положительный светящийся столб (см. рис. 12). Толщина dк темного катодного пространства (ТКП) приблизительно равна среднему расстоянию, которое проходит вторичный электрон от катода до первого ионизирующего столкновения. В дальнейшем электрон еще способен многократно ионизировать молекулы газа, поскольку его энергия в момент первого столкновения составляет сотни электрон-вольт и существенно превышает энергию, необходимую для ионизации атома, например, аргона (15,7 эВ).

Георг Зиммель, "Как возможно общество?". Анализ условий существования общества

Богатые и бедные, люди разных варн (каст) и родов занятий одинаково приветствовали Будду и с готовностью принимали его учение. За право принять и угостить просветленного велись острые споры между людьми, общинами. Последователями Будды сразу стали цари Бимбисара, Прасенаджит, Аджаташатру. Вскоре после смерти Будды наиболее выдающиеся его последователи собрались в Раджагрихе, где обсудили и утвердили ряд основоположений новой религии. Тем не менее в течение первого столетия, последовавшего за этим, среди сторонников буддизма возникли разногласия и расхождения, так что понадобился созыв нового Собора, который и состоялся в Вайшали через столетие после первого. Еще через сто с лишним лет, при царе Ашоке (III в. до н. э.), в городе Паталипутра (современная Патна) состоялся третий Собор, на котором был утвержден текст священных книг буддизма, составляющих Типитаку (на санскрите—Трипитака), и принято решение о рассылке миссионеров во все концы страны, в частности на юг, вплоть до Цейлона. В преданиях о трех Соборах много сомнительного. Вопрос об их историчности остается спорным. Несомненно лишь одно: если и происходили в указанные периоды собрания деятелей сангхи (буддийской церкви), то они не были всеиндийскими, а имели лишь местное значение.

«Сократический поворот» в философии: идеи и метод философии Сократа

Пищевая ценность жиров определяется их жирно-кислотным составом, а также наличием в них других факторов липидной природы: фосфатилов, стеринов и жирорастворимых витаминов. К жизненно важным функциям жиров относятся: . Энергетическая - по обеспечению организма энергией жиры занимают второе место после углеводов, однако эта энергия, по сути, является запасной. Жир, поступающий с пищей, а также синтезированный организмом из углеводов, сохраняется в жировой ткани и при необходимости может быть использован для энергетических и пластических потребностей. . Строительная - все клеточные мембраны представляют собой белково-жировые комплексы. . Защитная - подкожная жировая клетчатка обеспечивает оптимальную деятельность системы терморегуляции. Кроме того, жировая ткань, выстилающая все внутренние органы, в определенной степени защищает их от сотрясений. . Витаминообменная - без жиров невозможно усвоение ряда витаминов.Суточная потребность в жире взрослого здорового человека равна 1 - 1,5 г на кг массы тела; примерно треть этого количества должна быть представлена жирами растительного происхождения.

Основные черты философии А. Шопенгауэра как философии «волюнтаризма»

Наибольшую известность принес Мору его диалог Утопия (1516, рус. пер. 1789), содержащий описание идеального строя фантастич. острова Утопия. Здесь Мор впервые в истории человечества изобразил общество, где ликвидирована частная (и даже личная) собственность и введено не только равенство лотребления (как в ранних христ. общинах), но обобществлены производство и быт. Труд в Утопии составляет обязанность всех граждан, распределение происходит по потребности, рабочий день сокращен до 6 часов; наиболее тяжелые работы выполняют преступники. Политич. строй Утопии основан на принципах выборности и старшинства. Семья представлена ячейкой коммунистич. быта, она организована не столько на родственных, сколько на производств, началах. Мор не мыслил себе революц. пути осуществления этого идеала — он 6ыл противником нар. движений, видя в них лишь разрушительное, начало и анархию. Написанная по-латыни в расчете на ученых-гуманистов и просвещенных монархов, “Утопия” в сер. 16 в. была переведена на др. европ, языки. Она оказала большое влияние на реформаторов последующих столетий, в частности Морелли, Г. Бабефа, К. А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Э. Кобе и др. представителей утопич. социализма. Кампанелла Томмазо (5.9.1568, Стило, Италия, — 21.5.1639, Париж) Итальянский философ, поэт, полит. деятель; создатель утопии.

Урок литературы на тему: "Поиски смысла жизни – это удел каждого мыслящего и совестливого человека" на примере рассказа В.М. Шукшина "Алеша Бесконвойный"

Особое внимание следует обращать на складки под молочными железами, где у тучных женщин могут образоваться опрелости. Затем кожу вытирают насухо в том же порядке. Эти процедуры производятся ежедневно на ночь больным, которые не могут еженедельно принять гигиеническую ванну, а также больным находящимся в бессознательном состоянии. Таким образом, при правильном уходе кожа больного должна быть всегда сухой и чистой.

Проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека

При этом используются различные методы проведения налоговых проверок: 1) Арифметическая проверка: проверяется арифметическая правильность расчетов; 2) Формальная проверка: проверка правильности заполнения установленных форм и наличия необходимых документов; 3) Проверка соблюдения сроков уплаты налогов и представления документов; 4) Сопоставление различных документов. При проведении камеральной налоговой проверки налоговые органы вправе требовать представления только тех документов, которые связаны с правильностью исчисления и своевременностью уплаты налогов (платежные документы, выписки и т.д.). В случае обнаружения ошибок в заполнении документов или противоречий в сведениях, содержащихся в документах, налоговый орган устанавливает срок (в пределах срока проведения налоговой проверки), в который налогоплательщик должен внести соответствующие исправления. В ходе проведения камеральных налоговых проверок, как правило, сразу же могут быть выявлены и зафиксированы нарушения сроков постановки на налоговый учет, нарушения сроков уплаты налогов, сроков представления налоговых деклараций или других документов и т.д., т.е. материалы камеральной налоговой проверки позволяют квалифицировать совершение налогоплательщиком, плательщиком сбора или налоговым агентом налогового правонарушения.

Философия в жизни человека и общества

Огромное влияние на развитие кино во всём мире оказали фильмы «Броненосец Потемкин» (1925) и «Октябрь» (1927) режиссера С.М. Эйзенштейна, «Мать» (1926) и «Конец Санкт-Петербурга» (1927) В.И. Пудовкина, «Арсенал» (1929) и «Земля» (1930) А.П. Довженко, «Элисо» (1928) Н.М. Шенгелая. Такие классики, как С.М. Эйзенштейн почитаемы и признаны во всём мире даже сегодня. Итоги 30-х гг. в кинематографии были также значительны. На экране были освещены современная жизнь народа и его прошлое, но в трактовке, выгодной руководству страны. Художники кино глубже проникали в характер человека, а через него в философский смысл эпохи. Значительно расширились и жанровые границы произведений. Утвердился метод социалистического реализма. Но, пожалуй, самым важным периодом для становления отечественного кино были годы Великой Отечественной Войны. Уверенность в будущем, оптимизм, особенно ярко проявившийся в творчестве режиссеров, посвятивших себя современности, - Герасимова, Эрмлера, Барнера, Александрова, Пырьева, не мешали им думать о враждебном окружении СССР.

Философия в жизни человека и общества

Отсюда и главная функция философии – исследование предельных оснований человеческой деятельности. “Предельными основаниями” обычно считаются представления, не осознаваемые полностью их носителями, но тем не менее обуславливающие их сознание. “Предельные основания” определяют стратегию деятельности, иначе говоря, “смысл жизни”. Раскрытие специфики философии как формы общественного сознания предполагает необходимость раскрытия и ее социальных функций, той роли, какую она играет в жизнедеятельности общества и личности. К числу основных функций философии относятся: методологическая, гносеологическая, мировоззренческая, конструктивная, идеологическая, интеллектуальная, практически-деятельная. Рассмотрим подробнее методологическую и мировоззренческую функции. Выделение методологической функции как исходной обусловлено тем, что философия занимает особое место в процессе осознания бытия в структуре общественного сознания. Каждая из форм общественного сознания, выступая как осознание зависимости жизнедеятельности человека от определенной сферы действительности, представляет собой отражение именно этой определенной стороны человеческого бытия.


Рефераты Курсовые Дипломы Сочинения Доклады

Рефераты Курсовые Дипломы Сочинения Доклады.